Il volume ha l'intento di scoprire il volto di Anna, la madre di Maria. Su di lei la Bibbia tace e l'autrice, invece di seguire i sentieri della riflessione pia e gratuita, focalizza la ricerca sul dato originario fondamentale: Anna è madre per eccellenza, per capire Anna bisogna «scoprire il volto della Madre».

L'autrice costruisce in modo biblicamente ineccepibile un profilo teologico sulla base dell'Antico Testamento. Ha rintracciato i tratti dell'«eterno femminino», presenti nelle Scritture, con una sapienza unica, distinguendo di volta in volta l'alone ideale delle grandi figure, come quelle di Ester, Giuditta, Debora, dalle donne comuni della Bibbia non meno interessanti ai fini della ricostruzione di un volto femminile biblico. Le une e le altre, le grandi figure e quelle anonime, sono oggetto di un'attenta disamina dalla quale l'autrice ricava sorprendenti quadri a soggetto femminile.

Il suo procedimento è sempre vigile e non indulge mai verso momenti di debolezza devozionale o intimistica: la frequentazione di testi specialistici sulla materia è evidente.

E tuttavia le riflessioni si nutrono di una grande passione, innanzitutto per il popolo ebraico, verso il quale l'autrice ha mostrato sempre un amore sconfinato, perché esso ha sofferto perennemente e perché è il popolo da cui sono usciti s. Anna, la vergine Maria e Gesù; e poi una passione per la spiritualità della sua congregazione religiosa.

Il volume è nato dall'esigenza specifica dell'Istituto delle Figlie di S. Anna di delineare in modo rinnovato i tratti della propria spiritualità. Ma esso si nutre anche dei lunghi soggiorni e delle profonde impressioni di Sefforis, Haifa e Nazaret ove l'autrice volle tornare «attratta da inesplicabile nostalgia» per immergersi nella luce della parola di Dio.